أسماء

-1 أعظم كلمة ?ي . . . الله .
-2 أعمق كلمة ?ي . . . النفس
-3 أطول كلمة ?ي . . . الأبدیة .
-4 أقوى كلمة ?ي . . . الحق
-5 أوسع كلمة ?ي . . . الصدق .
-6 أرق كلمة ?ي . . . الحب .
7 - أعز كلمة ?ي . . . الأمل .
-8 أسرع كلمة ?ي . . . الوقت .
-9 أقرب كلمة ?ي . . . الواقع .
-10 أفضل كلمة ?ي . . . المساوات .
-11 أعف كلمة ?ي . . . العاطفة .
-12 أحسن كلمة ?ي . . . الوفاء .
-13 أقسى كلمة ?ي . . .. القسوة .
-14 أدوم كلمة ?ي . . . الذكرى .
-15 أغلى كلمة ?ي . . . الأم .
-16 أب?ج كلمة ?ي . . . النجاح .
-17 أقرب كلمة ?ي . . . الأن .
-18 أقبح كلمة ?ي . . . الخطأ .
-19 أجمل كلمة ?ي . . . التوبة .
-20 أصعب كلمة ?ي . . . الكمال .
-21 أحلى كلمة ?ي . . . السلام .
-22 أخر كلمة ?ي . . . الموت .
-23 أفضل الانتقام ?و . . . الغفران .
-24 أقصى نار ?ي . . . الشوق .
-25 أعظم كنز ?و . . . الفضیلة .
-26 أقوى العذاب ?و . . . الضمیر .
-27 أنقى الحب . . . الحب في الله .
-28 أحسن حب . . . حب الزوجة .
-29 أدوم الحب . . . حب الأم .
-30 أفضل المعرفة . . . معرفة الرجل نفس? .
-31 أفضل العلم . . . وقوف المرء عند علم? .
-32 أفضل المروءة . . . استبقاء الرجل ماء وج?? .
-33 أجمل ما في الرجل : الرجول? .
-34 أجمل ما في المرأة : الأموم? .
-35 أجمل ما في الطفل : البراءة .
-36 أجمل ما في اللیل : ال?دوء .
-37 أجمل ما في البحر : الكبروت .
-38 أكرم النسب : حسن الأدب .
-39 أقوى لغات العالم ?و : الصمت .
-40 أبلغ لغات العالم ?و : الدموع .
-41 الإفراط في اللین : ضعف .
-42 الإفراط في الضحك : خفة .
-43 الإفراط في الراحة : خمول .
-44 الإفراط في المال : تبذیر .
-45 الإفراط في الحذر : وسواس .
-46 الإفراط في الغیرة : جنون .
[ :: أقوال أعجبتني :: ]
قال رجل للحسن البصري : قد خطب إبنتي جماع? فمن أزوج?ا ؟
قال ممن یتقي الله ، فإن أحب?ا أكرم?ا وإن أبغض?ا لم یظلم?ا 0
قال لقمات لأبن? ثلاثة لا یعرفون إلا في ثلاثة مواطن 0
لا یعرف الحلیم إلا عند الغضب
ولا الشجاع إلا في الحرب ، إذا لقي الأقران
ولا أخاك إلا عند حاجتك إلی?
قال عبد الله بن المقفع :-
أكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا
بأحسن ما تسمعون 0
إن من علامات النفاق:
أن یحب المرء المدح بما لیس فی? ویكره الذم بما فی? ویبغض
من یبصره بعیوب? 0
لا یكون الصدیق صدیقاََ حتى یحفظ عن أخی? ثلاث:-
في غیبت? ونكبت? ووفات? 0
قیل لأحد الحكماء أي أولادك أحب إلیك ؟ قال:صغیر?م حتى یكبر ،
ومریض?م حتى یبرأ ، وغائب?م حتى یحضر 0
أربع? تؤدي إلى أربع?:-
الصمت إلى السلامة ، والبر إلى الكرامة ، والجود إلى السیادة ،
والشكر إلى الزیاده 0
قال بعض الحكماء :-
إذا رأیت من أخیك عیباََ فإن كتمت? عن? فقد خنت? وإذا قلت? لغیره
فقد أغتبتة وإن واج?ت? ب? أوحشت? فقیل كیف نصنع ؟ فقال:
تكنّى عن? وتعرّض ب? في جمل? الحدیث 0
أربع? تؤدي إلى أربع? :-
العقل للرئاسة ، والرأي للسیاسة ، والعلم إلى التصدیر ،
والحلم إلى التوقیر
قال عمر بن عبد العزیز:-
الأمور ثلاثة:
أمر استبان شده فأتبع? ، وأمر إستبان خبره فأجتنب? وأمر أشكل
أمره علیك فرده إلى الله
قال عمر بن عبد العزیز لجلسائ?:-
أخبروني من أحمق الناس ؟
قالوا: رجل باع آخرتة بد دنیاه
فقال ل?م عمر: ألا أخبركم بأحمق من?
قالوا : بلى
قال: رجل باع أخرت? بدنیا غیره
قال لقمان لأبن? :-
یا بني إن الناس ثلاث أثلاث ثلث لله وثلث لنفس? وثلث للدود
فأما ما ?و لله فروح? وأما ما ?و لنفس? فعمل? وأما ما ?و
للدود فجسم?
لا یخلد الزعیم إلا بثلاث :-
تجرد عن ال?وى ، ولذة في الحرمان ، وترفع عن الحقد
\\
لا تسعد الأمة إلا بثلاث :-
حاكم عادل ، وعالم ناصح ، وعامل مخلص
قال حكیم أعجب ما في الإنسان قلب? 0
إن سنح ل? الرجا أذل? الطمع
وإن ?اج? الطمع أ?لك? الحرص
وإن ملك? الیأس قتل? الأسف
وإن عرض ل? الغضب أشتد ب? الغیظ
وإن أسعد بالرضا نسى التحفظ
وإن أتاه الخوف شغل? الحذر
وإن أتسع ل? الأمن أستلبتة الغرة
وإن أصابت? مصیبة فضح? الجزع
وإن استفاد مالاً أطغاه الغنى
وإن عضت? فاقة بلغ ب? البلاء
وإن ج?د ب? الجوع قعد ب? الضعف
وإن أفرط في الشبع كظتة البطنة
فكل تقصیر مضر وكل إفراط قاتل
أشترى الحجاج غلامین أسود وأبیض فقال ل?ما أرید أن یمدح كل منكما نفس?
ویذم الآخر … فقال الأسود:-
ألم تر أن المسك لا شئ مثل? … .وأن بیاض الفحم اللفت حمل بدر?م
وأن سواد العین لاشك نور?ا … وأن بیاض العین لا شئ فأعلم
فقال الأبیض:-
ألم تر أن البدر لا شئ مثل? … وأن سواد الفحم حمل بدر?م
وأن رجال الله بیض وجو??م … ولا شك أن السود أ?ل ج?نم
قال أبو الدر داء (رضي الله عن? )
علامات الجل ثلاث :-
العجب ، وكثرة المنطق فیما لا یعنی? ، وإن ین?ى عن شئ ویأتی?
قیل لبعض الحكماء : من السعید؟
قال : من أعتبر بأمس? ونظر لنفس?
قیل : من الشقي ؟
قال : من جمع لغیره وبخل على نفس?
قیل : من الحازم ؟
قال : من حفظ ما في یده ولم یؤخر شغل یوم? لغده
قیل : من المنصف ؟
قال : من لم یكن إنصاف? لضعف? یده وقوة خصم?
قیل : من الجواد ؟
قال من لم یكن جوده لدفع الأعداء ، وطلب الجزاء
قیل : من المحب ؟
قال : من لم تكن محبت? لبذل معونة أو حذف مؤونة
قیل : من الحلیم ؟
قال : من لم یكن حلم? لفقد النصرة وعدم القدرة
قیل : من الشجاع ؟
قال : من لم تكن شجاعت? لفوت الفرار وبعد الأنصار
قیل : متى یكون الأدب أضر ؟
قال : إذا كان العقل أنقص
مر رجل بأ?ل البصرة فقال : من سیدكم ؟
قالوا الحسن ، قال بم سادكم ؟
قالوا : أحتاج الناس إلى علم? واستغنى ?و عن دنیا?م
لا یفید الوعظ إلا بثلاث:-
حرارة القلب ، وطلاقة اللسان ، ومعرفة طبائع الإنسان
لا یحفظ المال إلا بثلاث :-
جمع? من غیر ظلم ، وإنفاق? في غیر سرف ، وإمساك? في غیر شح
قال حكیم :-
لا یكذب من یثق بنفس? ….. ولا یخون من یعتز بنفس?
وقال كذلك:-
أحذر الحقود إذا تسلط ، والجا?ل إذا قضى ، واللئیم إذا حكم ، والجائع إذا یئس ،
والواعظ المتز?د إذا كثر مستمعوه

Las


أكتم على جارك ثلاث :-
عورت? ، وثروت? ، وكبوت?
وأنشر عن جارك ثلاث :-
كرم? ، وصیانت? ، ومودت?
قال الإمام الشافعي ( رحم? الله )
من تعلم القرآن عظمت قدرت?
من تكلم الفق? نمى قدره
من كتب الحدیث قویت حجت?
ومن نظر في اللغة رقّ طبع?
ومن نظر في الحساب جزل رأی?
ومن لم یصن نفس? ، لو ینفع? عمل?
قال حكیم :-
لا تفرط في الحب والكره فقد ینقلب الصدیق عدواً والعدو صدیقاً
تفقد عقلك في أربع مواضع :-
عندما یثیر الشیطان أ?واءك
وعندما تخاطب المرأة عواطفك
وعندما یثیر المال طمعك
وعندما یثیر السبع ش?واتك
من علامة حسن الخلق أن تكون في بیتك أحسن الناس أخلاقاً
الفرق بین العاقل والاحمق :-
العاقل ینظر دائماً إلى مد بصره
والأحمق ینظر إلى ما بین قدمی?
لا تأمن على مالك طماعاُ . ولا على سرك كذاباً ، ولا على دینك دجالاً ، ولا على عقلك مخادعاً ، ولا على سلامتك مغامراً
ولا على علمك غبیاً ، ولا على أ?دافك ذكیاً
لا یصلح العلم إلا بثلاث :-
تع?د ما تحفظ ، وتعلم ما تج?ل ، ونشر ما تعلم
من تمام المروءة أن تنسى الحق لك وتذكر الحق علیك وتستكبر الاساءه منك وتستصغر?ا من غیرك
قال حكیم :-
من عرف شأن? وحفظ لسان? وأعرض عما لا یعنی? وكف عن عرض أخی? دامت سلامت? وقلت ندامت?
جاء رحل إلى الحسن البصري ( رحم? الله ) فسأل?
ما سر ز?دك في الدنیا ؟
فقال : أربع أشیاء :-
-1 علمت أن رزقي لا أخذه غیري فطمأن قلبي
-2 علمت أن عملي لا یقوم ب? غیري فاشتغلت وحدي
-3 وعلمت أن الله مطلع علّي فإستحست أن یراني على معصیة
-4 وعلمت أن الموت ینتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي
قال الفضیل بن عیاض :-
خصلتان تقسیان القلب كثرة النوم ، كثرة الآكل
وقال أیضاً :-
من وقى خمساً فقد وقى شر الدنیا والآخرة :-
العجب ، الریاء ، الكبر ، الإزراء ، الش?وة
قال حبیب الجلاّب :-
سألت عبد الله بن المبارك :
ما خیر ما أعطي الإنسان ؟
قال : غریزة العقل
قلت : فأن لما یكن ؟
قال : حسن الأدب
قلت : فأن لما یكن ؟
قال : أخ شفیق یستشیره
قلت : فأن لما یكن ؟
قال : صمت طویل
قلت فأن لما یكن ؟